A equipe їSabar Bonda (') (Cactus Peres) na 2025 Prêmios do Festival de Cinema Sundance. Imagem via Wikimedia Commons por Bryan Berlin. CC BY-África do Sul 4.0. Sabar Bonda ( 2025 ) é um filme de Marathi que oferece uma janela íntima para as vidas bichas na Índia rural, explorando o amor, a família e o pertencer além do olhar urbano. Ao focar nas experiências de seus protagonistas no contexto da classe, gênero, sexualidade e vida rural, o filme desafia narrativas convencionais e reimagina as possibilidades de vida queer na Índia fora das cidades. O filme é um sucesso na Sundance 2025 e sua apresentação terna do amor gay em um cenário de aldeia atraiu forte aclamação crítica ao lado do escrutínio cultura-guerra. Em 2023, quando o Supremo Tribunal da Índia estava ouvindo um lote de petições que buscavam reconhecimento legal para casamentos bichos na Índia (em Supriyo v. União da Índia, ou.Supriyo ), a União da Índia, liderada pelo partido Bharatiya Janata (BJP), não só se opôs às petições, mas também alegou que a bicha era um fenômeno de elite urbana. Essas afirmações foram contra- contestadas de forma muito expressiva pelos peticionários, levando a Corte a afirmar definitivamente a sua posição de que a União da Índia estava errada nesta avaliação — a queerness não poderia ser considerada nem exclusivamente urbana nem elitista.

Escrevendo para a minoria, ex- Presidente da Justiça da Índia D.Y. Chandrachud observado: A discussão neste segmento não arranha a superfície da rica história da vida das pessoas LGBTQ na Índia, que continuam no presente. No entanto, mesmo a exploração limitada da literatura e da reportagem sobre o assunto deixa muito claro que a homossexualidade ou a queerness não é apenas um conceito urbano, nem se restringe às classes altas ou comunidades privilegiadas. Mesmo que o Tribunal se recusou a reconhecer legalmente relações bichas na Índia, afirmou a autenticidade e naturalidade das pessoas bichas, até mesmo apelando ao governo para que constitua um comitê para explorar a criação de um quadro legal para o reconhecimento de tais relações. Assim, enquanto o julgamento do Supriyo não concedeu direitos de casamento completos a casais do mesmo sexo, ele expandiu os contornos da lei, afirmando que as pessoas transgênero em relacionamentos heterossexuais tinham o direito de se casar sob a legislação existente, inclusive sob as leis pessoais. O veredicto também esclareceu uma dimensão importante dos direitos do casamento na Índia — a saber, que o direito de se casar não era um direito fundamental na Índia, e que a questão do reconhecimento legal das relações homossexuales se situava no domínio exclusivo do legislador, não no poder judiciário.

Dois anos depois, enquanto pouco progresso foi feito na tradução dessa demanda para a lei, para pessoas queer no terreno, houve um reconhecimento notável da validade e complexidade das vidas de casais queer. Supriyo Chakraborty, o peticionário epónimo no caso de casamento do mesmo sexo, publicou isso no Instagram: É neste contexto que um filme Marathi como o ї Sabar Bonda ї (Cactus Peres) emerge como um sopro de ar fresco em meio a uma série de filmes de língua hindi, de outra forma pesados por tropes românticos estereotipados que atendem ao olhar heteropatriarchal convencional. Enquanto Bollywood já explorou temas queer antes — alguns filmes até radicais para o seu tempo, como Deepa Mehta їs ї Fogo ї ( 1996 ), ї Meu irmão &# 8230; Nikhil ‡ ( 2005 ) e ‡ Geeli Pucchi ( 2021 ) — tais filmes permanecem muito poucos.

. Sabar Bonda. vai mais longe, pedindo aos espectadores que imaginem as possibilidades radicais de queerness em uma era pós- Supriyo. Ele convida especificamente os espectadores a considerar as seguintes perguntas: O que significa ser bicha na Índia rural hoje? Como a bicha pode se manifestar numa atmosfera onde legisladores, juízes e sociedade civil a relegaram para as margens? E como os casais bichos podem navegar nas provações da família e do casamento na ausência de apoio social, legal ou religioso? Estas são apenas algumas das perguntas ousadas que o filme insta os espectadores a confrontar, e ao fazê- lo, oferece uma janela íntima para certas vidas rurais bichas que até então foram negligenciadas pelo cinema convencional. O que torna o.Sabar Bonda. Não deve surpreender que o diretor do filme, Rohan, não seja apenas bicho- queer, mas que sua visão do mundo e sensibilidades artísticas sejam moldadas pela sua educação de classe trabalhadora. Ele foi criado em uma casa de um quarto em uma favela de Mumbai por um pai motorista e uma mãe doméstica. Um cineasta auto- feito com um fundo no design de interiores, este filme reflete sua perspectiva pessoal e experiências vividas. Em uma entrevista com o Projeto Polis, ele disse:.

O filme é baseado na minha experiência, e foi assim que as coisas se desenvolveram para mim. A experiência de todos é tão diferente, mas quando começam a fazer filmes, é sempre a mesma. Há muitas regras. Onde está a alegria de contar uma história? É precisamente esta disposição para quebrar convenções cinematográficas e desafiar normas de narração de histórias que torna o. Desenhando experiências próprias do Rohan. de lidar com a morte do pai e explorar sua identidade como um homem bicho- queer ao reconectar com suas raízes ancestrais, o filme mistura história pessoal com ficção para criar uma história profundamente comovente. Seguiu o Anand (Bhushan Manoj), um trabalhador do centro de chamadas de Mumbai, que retorna à sua aldeia da família no Maharashtra rural para o tradicional período de luto de dez dias após a morte do seu pai. Ali, ele se reconecta com seu amigo de infância Balya (Suraaj Suman), um agricultor local. Como Anand navega por dor e pressão familiar para se casar, os dois desenvolvem um vínculo terno que proporciona consolo e senso de pertencimento.

O título do filme, que se traduz para o.Cactus Peres. em Marathi, atua como uma metáfora para a viagem dos protagonistas. Assim como o cactus é espinhoso no exterior, mas doce e suculento no interior, assim também os protagonistas suportam dificuldades e navegam pelo amor em seu ambiente rural duro, mas acabam por esculpir um espaço para intimidade e conforto. Outro aspecto notável do filme é que está na língua Marathi. Por muito tempo, as narrativas queer na Índia foram dominadas pelo cinema hindi, com apenas um punhado de filmes oferecidos em outras línguas vernáculas, como Malayalam ou Bengali. Muitos poucos filmes de Marathi exploraram narrativas de queers, fazendo do Sabar Bonda uma contribuição rara e significativa para a narração de histórias de queers vernáculas na Índia. .O Sabar Bonda. subverte a história típica de queer de outra forma, deslocando o foco para longe de estereotipados tropes traumatológicos- centricamente de sair e violência familiar, e, em vez disso, focando no rico mundo interior de seus personagens. No filme, a mãe do Anandás sabe sobre a sexualidade do filho e o apoia em silêncio. Para o final do filme, a mãe do Anand.......................................................................................................................... Tais atos de solidariedade silenciosa raramente são representados nas narrativas principais. O filme também desafia a suposição de que o suporte para a queerness vem apenas de indivíduos educados, urbanos e moradores; ao invés disso, enfatiza que a empatia pode transcender a classe, educação e fundo social. Embora as palavras їgay, їqueer, ї ou їhomossexual ї nunca sejam explícitamente usadas, os motivos da bicha estão inconfundíveis ao longo do filme.

Ao iniciar a vida íntima que Balya e Anand esculpidam num ambiente hostil, o Sabar Bonda Ŕ serve como um espelho sutil, mas incisivo, para a sociedade, obrigando os espectadores a rever as perguntas colocadas no início: Como os casais bichos devem navegar nas provações da família e do casamento com apoio social, legal ou religioso limitado ou nenhum? E por que eles devem estar confinados às margens enquanto seus homólogos não-queer se movem com segurança através da sociedade com seus privilégios intactos? Aclamação generalizada, e por direito. O filme recebeu aclamação generalizada, ganhando o Grande Prémio do Júri do Cinema Mundial no Festival de Cinema de Sundance. A Guilda de Críticos de Filme avaliou 8.6 / 10, com o presidente Anupama Chopra chamando- o de. uma jornada lírica e languida de auto-descoberta e de pertença que oferece esperança mesmo em circunstâncias difíceis..

O filme de estreia do Rohan Kanawade, Sabar Bonda (Cactus Pears), está atualmente classificado 8.6 / 10 em FCGR! O filme foi lançado hoje em teatros selecionados em toda a Índia.

Leia as avaliações abaixo... #SabarBondaRevisão #CáctusPearsRevisão pic.twitter.com/B 14 SDZcR 7 n. — Guilhama de Críticos do Filme (@theFCGoffcial) Setembro 19, 2025 Outras revisões foram igualmente generosas, com Prathyush Parasuraman do jornal The Hollywood Reporter India comparando o filme com o pão que surge de uma torradeira, oferecendo o.Mihir Bhanage do Times of India chamou- o de um filme bonito e simples que se desvenda em uma história doce de amor, perda e companhia. Tatsam Mukherjee, escrevendo para o fio, descreveu- o como. levando uma revolução silenciosa para a sala de estar da classe média — não com histérica, mas com graça e fortaleza.

De fato, a força do filme reside em seu ritmo lento e deliberado e na sua sutil história. Ele explora delicadamente temas de dor, pertença, sexualidade e família, enquanto se destaca os protagonistas da localização social — especificamente como as experiências de casta, gênero, orientação sexual e localização rural formam uma. Rohan consegue equilibrar emoções e matizes sem se desviar como pregadora, proporcionando assim uma visão rara e íntima das possibilidades radicais do amor queer na Índia rural.. Sabar Bonda. é uma classe- mestre em cinema matizado e deve ser um must- watch para qualquer pessoa interessada em histórias que se sentam na interseção da classe, sexualidade e vida familiar na Índia.